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张新颖 著

湖南文艺出书社

2024年9月

《现代演义六家》（湖南文艺出书社，2024年版）是复旦大学有名教训、培植部特聘“长江学者”张新颖的文体驳倒集，收录了作者探究史铁生、张炜、王安忆、莫言、余华、黄永玉六位现代演义家的著作。张新颖的翰墨恰如其东说念主，温润、儒雅、舒展、风范翩翩，毫无隔阂感，亦别具才想才思。

这六位演义家的文风、演义叙事模式、创作历程不同，更无论生命形态、个东说念主境遇的迥异。在开篇的序文中，张新颖谈到将这六位演义家归入灭亡个选集的起因：“我给我方定的聘用圭臬，是所谈的作品、满足、问题，与我方的生命发生过深刻关系。”

这么的彩选圭臬既是一位现代文体探究者“主体性”与“多情”生命的彰显；亦是一位优秀的学者、品评家对读者的“包袱感”。“多情”来自沈从文对《史记》的权术：“以前我受《史记》影响深，先还所合计从文笔方面，从所叙东说念主物法式方面，有启发，咫尺才显然主要已经作者自己千般影响多。……事功为可学，多情则难知！”沈从文进而阐释“多情”与“事功”，“年表诸书说是事功，可因掌合手材料而完成。传记却需要作者性掷中一些特殊东西。咱们说得粗些，即必由不幸方能进修蓄积的情——这个情即深入的体会，深至的爱，以及透过事功以上的理解与露出”（《沈从文全集》第19卷，北岳文艺出书社2002年版，第319页）。

《现代演义六家》一以贯之的恰是对沈从文“多情”传统的延续。这种延续一方面体咫尺张新颖对演义家性掷中高出文本的“一些特殊东西”的爱护；另一方面则体咫尺作者对探究对象激情的倾注以及在此基础上对文体文本与期间教学共振的把合手上。读者不仅能感知作者的东说念主生遭遇与生命历程，亦能从词语的错杂之间照见一位优秀学者的精神成长史、探寻作者与其生命教学的彼此映射。举例，张新颖在商酌史铁生的翰墨中追想我方高中期间在札记本上工精巧整抄录《我的远处的清平湾》的段落。

作者简介

张新颖

复旦大学教训

“长江学者”特聘教训

第四届华语文体传媒大奖·文体驳倒家奖

第一届现代中国文体品评家奖

第六届鲁迅文体奖

第十届国度藏书楼文津典籍奖

等多项大奖赢得者

在张新颖宽广的“光环”（学者、诗东说念主、品评家、译者等）中，有一个最为能干的身份：沈从文探究行家。二十多年来的复旦大学课堂内，张新颖对沈从文、黄永玉的作品进行赓续性阅读、教训、探究；课堂外，张新颖不仅写稿《沈从文的后半生》《沈从文的前半生》，亦与沈从文的女儿沈虎雏、表侄黄永玉有实确切在的书信来回或约聚、交游资格。沈从文、黄永玉等的创作资格、文体“营养”、生命境遇致使东说念主生聘用早已内化成作者个东说念主的课堂讲稿、探究翰墨与生命教学。读者不仅不错从张新颖的翰墨中寻觅到沈从文传统在现代的延续与转移，亦能由东说念主论文、由文及东说念主，过程作者特有的专科视角、宏大的视线与“多情”的笔触探寻六位演义家之于现代文体的趣味。陈想和曾阐释张新颖文体探究的特有性：“他善于把我方的激情不加遮掩地委托在驳倒翰墨中间……理性、贴切、莫得任何外皮的表面不容，一下子就换取了驳倒主体和驳倒对象之间的交流”（陈想和《序》，见张新颖《栖居与游牧之地》，学林出书社1994年版，第6页）。

全书的二十篇著作各有侧重、解释往往浮松学科壁垒，致使横跨流行音乐，或有权术余华《辞世》、贾平凹《秦腔》、王安忆《天香》与沈从文传统之间的“彼此认证”与内在关系；或“一说再说”《无愁河的浪浪子》；或援用李宗盛《你走你的路》的歌词伸开对史铁生的权术；或从演义的“发生学”起先商酌王安忆的特有之作《匿名》；或从“透视期间精神”的层面权术余华的争议之作《昆季》；或权术张炜“少年期间的流浪”与“野地里的浪荡”。

王安忆探究、莫言探究、余华探究等均属现代文体探究的“显学”，张新颖却总能独辟路子，从文本里面生发出特有的教学。《中国现代文体中沈从文传统的回响》将看似并无径直关系的三个文本放手在一说念：余华《辞世》、贾平凹《秦腔》、王安忆《天香》。作者并未固执于三位作者与沈从文的径直关系，而是严防分析三部作品对沈从文传统的“毫无刻意地”回复与激活。举例在对《辞世》的分析中，张新颖指出余华和沈从文的一致性，两位作者的文本齐指向对普通东说念主的生计、运说念的爱护；在对王安忆《天香》的分析中，作者指出沈从文的物资文化探究和王安忆演义中“顾绣”“天香园绣”的遮拦关系，将《天香》算作与沈从文的文物探究的基本精神进行对话的作品。而在《“内在于”期间的实感教学颠倒“冒犯”性——谈<昆季>波及的一些基本问题》一文中，作者并未落入对国民作者余华这部“满足级作品”的争论与蛮横的品评中，而是从作品自己和期间症候登程，分析《昆季》中谐谑的语调以及“败兴”和“冒犯”。

张新颖曾屡次援用布罗茨基 (Joseph Brodsky)《致贺拉斯书》的一段话:“当一个东说念主写诗时，他最径直的读者并非他的同辈，更不是后来代，而是其前驱。是那些给了他言语的东说念主，是那些给了他模式的东说念主。”《如若沈从文看到黄永玉的著作》从布罗茨基的这段话登程，沿着标题所示的假定和黄永玉写稿的“隐含读者”，在王德威“抒怀声息”的蔓延线上权术与“史诗期间寂寥失态的细腻激情”。现存的史铁生学术探究或多或少绕不开史铁生瘫痪的狰狞事实，但《平常心和格外心》一文却警告读者“漫步”选藏力，“淡化”上述意志，像“看一个普通东说念主的作品通常看史铁生的作品”。著作从史铁生的“平常心”说开去，分析短篇《我之舞》和中篇《礼拜日》，进而推论到东说念主生田地、精神田地与艺术田地。

沈从文是优秀的诗东说念主，张新颖亦是。《现代演义六家》言语平实、呼吸匀称、或者节拍器六十的节拍，私密地“在词语中间”勾画出文体的褶皱，全书亦可当成另类“诗歌”阅读，正如张新颖的两首诗“和气、褂讪、平淡、强韧”（《清单》）；“幸免写出惊东说念主的句子/在普通的词语中/平凡地呼吸/哀乐，歌哭”（《诗的平日生机》）。

本文作者简介：

陈想宇，本科毕业于北京师范大学文体院，后在复旦大学硕博连读，现为复旦大学汉文系在读博士生。

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